TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:04:31 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ nhị 十四 thập tứ 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試光祿卿傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 持戒波羅蜜多品第七之餘 trì giới Ba-la-mật đa phẩm đệ thất chi dư 爾時世尊說是偈已。告舍利子言。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị kệ dĩ 。cáo Xá-lợi-tử ngôn 。 我今所說於諸契經。展轉增勝隨順根力應當信解。 ngã kim sở thuyết ư chư khế Kinh 。triển chuyển tăng thắng tùy thuận căn lực ứng đương tín giải 。 舍利子。又此眼等譬如泡沫不可撮摩。 Xá-lợi-tử 。hựu thử nhãn đẳng thí như phao mạt bất khả toát ma 。 於泡沫中無我無人。無眾生無壽者。無補特伽羅。 ư phao mạt trung vô ngã vô nhân 。vô chúng sanh vô thọ giả 。vô Bổ-đặc-già-la 。 無意生無儒童。無作者亦無受者。 vô ý sanh vô Nho đồng 。vô tác giả diệc thị cố giả 。 如是了知諸法不生。離一切相。此中何有貪愛之者。 như thị liễu tri chư Pháp bất sanh 。ly nhất thiết tướng 。thử trung hà hữu tham ái chi giả 。 又此眼等譬如陽焰。一切煩惱貪愛集生。 hựu thử nhãn đẳng thí như dương diệm 。nhất thiết phiền não tham ái tập sanh 。 前際後際無我無人無眾生無壽者無補特伽羅無 tiền tế hậu tế vô ngã vô nhân vô chúng sanh vô thọ giả vô Bổ-đặc-già-la vô 意生無儒童無作者亦無受者。 ý sanh vô Nho đồng vô tác giả diệc thị cố giả 。 如是了知諸行不轉。離一切相。此中何有貪愛之者。 như thị liễu tri chư hạnh bất chuyển 。ly nhất thiết tướng 。thử trung hà hữu tham ái chi giả 。 又此眼等譬如芭蕉。體不實故。於芭蕉中無我無人。 hựu thử nhãn đẳng thí như ba tiêu 。thể bất thật cố 。ư ba tiêu trung vô ngã vô nhân 。 乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 nãi chí ly nhất thiết tướng 。thử trung hà hữu tham ái chi giả 。 又此眼等譬如幻化。顛倒集生此幻化中無我無人。 hựu thử nhãn đẳng thí như huyễn hóa 。điên đảo tập sanh thử huyễn hóa trung vô ngã vô nhân 。 乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 nãi chí ly nhất thiết tướng 。thử trung hà hữu tham ái chi giả 。 又此眼等猶如夢中。見諸色相非真實故。 hựu thử nhãn đẳng do như mộng trung 。kiến chư sắc tướng phi chân thật cố 。 於此夢中無我無人。乃至離一切相。 ư thử mộng trung vô ngã vô nhân 。nãi chí ly nhất thiết tướng 。 此中何有貪愛之者。又此眼等猶如谷響。由緣生故。 thử trung hà hữu tham ái chi giả 。hựu thử nhãn đẳng do như cốc hưởng 。do duyên sanh cố 。 於谷響中無我無人。乃至離一切相。 ư cốc hưởng trung vô ngã vô nhân 。nãi chí ly nhất thiết tướng 。 此中何有貪愛之者。又此眼等猶如影像。隨諸業惑之所顯現。 thử trung hà hữu tham ái chi giả 。hựu thử nhãn đẳng do như ảnh tượng 。tùy chư nghiệp hoặc chi sở hiển hiện 。 此影像中無我無人。乃至離一切相。 thử ảnh tượng trung vô ngã vô nhân 。nãi chí ly nhất thiết tướng 。 此中何有貪愛之者。又此眼等譬如浮雲。 thử trung hà hữu tham ái chi giả 。hựu thử nhãn đẳng thí như phù vân 。 聚散無定體非究竟。此浮雲中無我無人。 tụ tán vô định thể phi cứu cánh 。thử phù vân trung vô ngã vô nhân 。 乃至離一切相。此中何有貪愛之者。又此眼等譬如電光。 nãi chí ly nhất thiết tướng 。thử trung hà hữu tham ái chi giả 。hựu thử nhãn đẳng thí như điện quang 。 剎那變滅。此電光中無我無人。 sát-na biến diệt 。thử điện quang trung vô ngã vô nhân 。 乃至離一切相。此中何有貪愛之者。又此眼等猶如虛空。 nãi chí ly nhất thiết tướng 。thử trung hà hữu tham ái chi giả 。hựu thử nhãn đẳng do như hư không 。 離我我所。於空法中無我無人。 ly ngã ngã sở 。ư không pháp trung vô ngã vô nhân 。 乃至離一切相。此中何有貪愛之者。又此眼等猶如愚聾。 nãi chí ly nhất thiết tướng 。thử trung hà hữu tham ái chi giả 。hựu thử nhãn đẳng do như ngu lung 。 無所覺知。 vô sở giác tri 。 又如草木牆壁瓦礫諸非情物無所覺知。而此愚聾非情法中無我無人。 hựu như thảo mộc tường bích ngõa lịch chư phi tình vật vô sở giác tri 。nhi thử ngu lung phi tình Pháp trung vô ngã vô nhân 。 乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 nãi chí ly nhất thiết tướng 。thử trung hà hữu tham ái chi giả 。 又此眼等猶如諸行。皆流轉故。亦如風鳶假緣和合。 hựu thử nhãn đẳng do như chư hạnh 。giai lưu chuyển cố 。diệc như phong diên giả duyên hòa hợp 。 此諸行中無我無人。乃至離一切相。 thử chư hạnh trung vô ngã vô nhân 。nãi chí ly nhất thiết tướng 。 此中何有貪愛之者。又此眼等皆是虛假。 thử trung hà hữu tham ái chi giả 。hựu thử nhãn đẳng giai thị hư giả 。 一切不淨之所積聚。此虛假法無我無人。乃至離一切相。 nhất thiết bất tịnh chi sở tích tụ 。thử hư giả pháp vô ngã vô nhân 。nãi chí ly nhất thiết tướng 。 此中何有貪愛之者。又此眼等如鏡中像。 thử trung hà hữu tham ái chi giả 。hựu thử nhãn đẳng như kính trung tượng 。 隨物顯現旋有旋無。是破壞法。 tùy vật hiển hiện toàn hữu toàn vô 。thị phá hoại Pháp 。 此鏡像中無我無人。乃至離一切相。此中何有貪愛之者。 thử kính tượng trung vô ngã vô nhân 。nãi chí ly nhất thiết tướng 。thử trung hà hữu tham ái chi giả 。 又此眼等猶如苦井。 hựu thử nhãn đẳng do như khổ tỉnh 。 老病死苦四蛇二鼠交相侵迫。此苦井中無我無人。乃至離一切相。 lão bệnh tử khổ tứ xà nhị thử giao tướng xâm bách 。thử khổ tỉnh trung vô ngã vô nhân 。nãi chí ly nhất thiết tướng 。 此中何有貪愛之者。又此眼等無實邊際。 thử trung hà hữu tham ái chi giả 。hựu thử nhãn đẳng vô thật biên tế 。 浮塵之根死法所侵。乃見邊際。此邊際中無我無人。 phù trần chi căn tử Pháp sở xâm 。nãi kiến biên tế 。thử biên tế trung vô ngã vô nhân 。 無眾生無壽者。無補特伽羅。 vô chúng sanh vô thọ giả 。vô Bổ-đặc-già-la 。 無意生無儒童無作者亦無受者。如是了知離一切相。 vô ý sanh vô Nho đồng vô tác giả diệc thị cố giả 。như thị liễu tri ly nhất thiết tướng 。 此中何有貪愛之者。舍利子。蘊處界法亦復如是。 thử trung hà hữu tham ái chi giả 。Xá-lợi-tử 。uẩn xứ giới Pháp diệc phục như thị 。 若菩薩摩訶薩。內心堅固真實相應。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nội tâm kiên cố chân thật tướng ứng 。 永不墮於貪愛法中。若墮貪愛。無有是處。 vĩnh bất đọa ư tham ái Pháp trung 。nhược/nhã đọa tham ái 。vô hữu thị xứ 。 於貪愛法真實厭離。舍利子。 ư tham ái Pháp chân thật yếm ly 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩戒行清淨。又菩薩摩訶薩如是圓滿清淨戒行。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát giới hạnh/hành/hàng thanh tịnh 。hựu Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị viên mãn thanh tịnh giới hạnh/hành/hàng 。 於諸有情不生損害。至於微細有情悉能饒益。 ư chư hữu tình bất sanh tổn hại 。chí ư vi tế hữu tình tất năng nhiêu ích 。 亦復不惜軀命。普於一切無所不捨。 diệc phục bất tích khu mạng 。phổ ư nhất thiết vô sở bất xả 。 或受佗恩而能還報。自佗受用悉令圓滿。 hoặc thọ/thụ đà ân nhi năng hoàn báo 。tự đà thọ dụng tất lệnh viên mãn 。 又菩薩摩訶薩於一切處。 hựu Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết xứ/xử 。 寧喪身命遠離種種邪欲之行。寧喪身命不以妄語及以兩舌虛誑有情。 ninh tang thân mạng viễn ly chủng chủng tà dục chi hạnh/hành/hàng 。ninh tang thân mạng bất dĩ vọng ngữ cập dĩ lưỡng thiệt hư cuống hữu tình 。 於自眷屬常生喜足。寧喪身命遠離綺語。 ư tự quyến thuộc thường sanh hỉ túc 。ninh tang thân mạng viễn ly khỉ ngữ 。 常出慈愛柔順之語決定正直之語。常自護身。 thường xuất từ ái nhu thuận chi ngữ quyết định chánh trực chi ngữ 。thường tự hộ thân 。 於佗塵境不生貪愛。寧喪身命不生瞋恚。 ư đà trần cảnh bất sanh tham ái 。ninh tang thân mạng bất sanh sân khuể 。 人所毀呰終不傾動。而能忍受諸惡語言。 nhân sở hủy 呰chung bất khuynh động 。nhi năng nhẫn thọ chư ác ngữ ngôn 。 寧喪身命不生邪見。何以故。歸依諸佛心不退轉。 ninh tang thân mạng bất sanh tà kiến 。hà dĩ cố 。quy y chư Phật tâm Bất-thoái-chuyển 。 常持禁戒無所毀犯。亦復不樂世智辯聰。 thường trì cấm giới vô sở hủy phạm 。diệc phục bất lạc/nhạc thế trí biện thông 。 唯學佛慧。堅持禁戒常無過失。 duy học Phật tuệ 。kiên trì cấm giới thường vô quá thất 。 遠離險惡諸雜染法。堅持禁戒遠離諸惡煩惱積習。 viễn ly hiểm ác chư tạp nhiễm Pháp 。kiên trì cấm giới viễn ly chư ác phiền não tích tập 。 常得成就潔白勝行。增長往昔普施飲食。 thường đắc thành tựu khiết bạch thắng hành 。tăng trưởng vãng tích phổ thí ẩm thực 。 堅持禁戒隨心所欲。自在而行安樂吉祥。 kiên trì cấm giới tùy tâm sở dục 。tự tại nhi hạnh/hành/hàng an lạc cát tường 。 持諸禁戒於諸智者不生毀謗。初中後時正念無失。 trì chư cấm giới ư chư trí giả bất sanh hủy báng 。sơ trung hậu thời chánh niệm vô thất 。 於持戒中離諸譏謗。諸有過失皆悉不生。 ư trì giới trung ly chư ky báng 。chư hữu quá thất giai tất bất sanh 。 於諸根門而常密護。於持戒中具大名稱。 ư chư căn môn nhi thường mật hộ 。ư trì giới trung cụ Đại danh xưng 。 諸有善法而常攝受。少欲知足於諸應供而常知分。 chư hữu thiện Pháp nhi thường nhiếp thọ 。thiểu dục tri túc ư chư Ứng-Cúng nhi thường tri phần 。 歡喜持戒斷諸攀緣。常行正直。 hoan hỉ trì giới đoạn chư phàn duyên 。thường hạnh/hành/hàng chánh trực 。 持諸禁戒於三業中而常伺察。樂居曠野。 trì chư cấm giới ư tam nghiệp trung nhi thường tý sát 。lạc/nhạc cư khoáng dã 。 堅持禁戒於諸女人常生厭離。而常愛樂諸聖種族。 kiên trì cấm giới ư chư nữ nhân thường sanh yếm ly 。nhi thường ái lạc chư thánh chủng tộc 。 堅持禁戒誓願不觀世間美境。於頭陀行而無缺漏。 kiên trì cấm giới thệ nguyện bất quán thế gian mỹ cảnh 。ư Đầu-đà hạnh/hành/hàng nhi vô khuyết lậu 。 持諸禁戒於自善根不由他起。言行相應。 trì chư cấm giới ư tự thiện căn bất do tha khởi 。ngôn hạnh/hành/hàng tướng ứng 。 持諸禁戒於諸人天不生虛誑。 trì chư cấm giới ư chư nhân thiên bất sanh hư cuống 。 常生慈心而復增勝。於諸有情無損害意起大悲心。 thường sanh từ tâm nhi phục tăng thắng 。ư chư hữu tình vô tổn hại ý khởi đại bi tâm 。 常持禁戒忍受一切諸苦惱事。歡喜持戒愛樂諸法。 thường trì cấm giới nhẫn thọ nhất thiết chư khổ não sự 。hoan hỉ trì giới ái lạc chư Pháp 。 而無執著常修捨行。 nhi vô chấp trước/trứ thường tu xả hạnh/hành/hàng 。 持諸禁戒於逆順境常行平等。於自過失常能伺察。 trì chư cấm giới ư nghịch thuận cảnh thường hạnh/hành/hàng bình đẳng 。ư tự quá thất thường năng tý sát 。 隨順他心而常守護。善能調伏一切有情。 tùy thuận tha tâm nhi thường thủ hộ 。thiện năng điều phục nhất thiết hữu tình 。 持諸禁戒而能圓滿檀波羅蜜。持諸禁戒而能圓滿戒波羅蜜。 trì chư cấm giới nhi năng viên mãn đàn ba-la-mật 。trì chư cấm giới nhi năng viên mãn giới Ba-la-mật 。 堅持之心無人能勝。 kiên trì chi tâm vô nhân năng thắng 。 持諸禁戒而能圓滿忍辱波羅蜜。於諸善法而為究竟。 trì chư cấm giới nhi năng viên mãn nhẫn nhục Ba-la-mật 。ư chư thiện Pháp nhi vi cứu cánh 。 持諸禁戒而能圓滿精進波羅蜜。於靜慮中不生懈倦。 trì chư cấm giới nhi năng viên mãn tinh tấn Ba-la-mật 。ư tĩnh lự trung bất sanh giải quyện 。 持諸禁戒而能圓滿禪波羅蜜。 trì chư cấm giới nhi năng viên mãn Thiền Ba-la-mật 。 修習聞慧常無間斷。持諸禁戒而能圓滿勝慧波羅蜜。 tu tập văn tuệ thường Vô gián đoạn 。trì chư cấm giới nhi năng viên mãn thắng tuệ Ba-la-mật 。 志樂親近諸善知識。持諸禁戒堅固積集菩提分法。 chí lạc/nhạc thân cận chư thiện tri thức 。trì chư cấm giới kiên cố tích tập   Bồ-đề phần Pháp 。 遠離惡友。持諸禁戒常得遠離諸險苦難。 viễn ly ác hữu 。trì chư cấm giới thường đắc viễn ly chư hiểm khổ nạn 。 於自身分常生厭離。 ư tự thân phần thường sanh yếm ly 。 持諸禁戒於無常想而能伺察。於自壽命復能棄捨。 trì chư cấm giới ư vô thường tưởng nhi năng tý sát 。ư tự thọ mạng phục năng khí xả 。 持諸禁戒而常不樂久住於世。唯常遠離諸相違行。 trì chư cấm giới nhi thường bất lạc/nhạc cửu trụ ư thế 。duy thường viễn ly chư tướng vi hạnh/hành/hàng 。 持諸禁戒於自心意。常極清淨離諸熱惱。 trì chư cấm giới ư tự tâm ý 。thường cực thanh tịnh ly chư nhiệt não 。 持諸禁戒遠離貪愛。不自貢高而能謙下。 trì chư cấm giới viễn ly tham ái 。bất tự cống cao nhi năng khiêm hạ 。 持諸禁戒純直無諂。柔和軟語如實相應。 trì chư cấm giới thuần trực vô siểm 。nhu hòa nhuyễn ngữ như thật tướng ứng 。 持諸禁戒獲大名稱。普遍一切而自調伏。持諸禁戒常無瞋恚。 trì chư cấm giới hoạch Đại danh xưng 。phổ biến nhất thiết nhi tự điều phục 。trì chư cấm giới thường vô sân khuể 。 好樂寂靜。以善語言化利有情。 hảo lạc/nhạc tịch tĩnh 。dĩ thiện ngữ ngôn hóa lợi hữu tình 。 持諸禁戒如實而說悉無違背。以四攝法攝受有情。 trì chư cấm giới như thật nhi thuyết tất vô vi bội 。dĩ tứ nhiếp Pháp nhiếp thọ hữu tình 。 持諸禁戒常護正法。於自法財而無匱乏。 trì chư cấm giới thường hộ chánh pháp 。ư tự pháp tài nhi vô quỹ phạp 。 諸有智者於此戒蘊悉皆具足。而能行諸菩薩之行。 chư hữu trí giả ư thử giới uẩn tất giai cụ túc 。nhi năng hạnh/hành/hàng chư Bồ-tát chi hạnh/hành/hàng 。 舍利子。菩薩摩訶薩。以是持戒波羅蜜多故。 Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ thị trì giới Ba-la-mật đa cố 。 而能發起勇猛之心。所有魔事及魔眷屬。 nhi năng phát khởi dũng mãnh chi tâm 。sở hữu ma sự cập ma quyến thuộc 。 悉皆隱蔽諸嬈惱事。亦復不現。 tất giai ẩn tế chư nhiêu não sự 。diệc phục bất hiện 。 　　忍辱波羅蜜多品第八之餘 　　nhẫn nhục Ba-la-mật-đa phẩm đệ bát chi dư 舍利子。云何菩薩摩訶薩忍辱波羅蜜多。 Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。 是菩薩摩訶薩。為護禁戒發起勇猛。 thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vi/vì/vị hộ cấm giới phát khởi dũng mãnh 。 修行具足忍辱波羅蜜多。修是行時。 tu hành cụ túc nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。tu thị hạnh/hành/hàng thời 。 世間所有一切嬈惱不饒益事。皆能忍受。 thế gian sở hữu nhất thiết nhiêu não bất nhiêu ích sự 。giai năng nhẫn thọ 。 若寒熱饑渴暴風酷日。若蚊虻水蛭毒蟲之類。 nhược/nhã hàn nhiệt cơ khát bạo phong khốc nhật 。nhược/nhã văn manh thủy điệt độc trùng chi loại 。 共來觸惱悉能安受。若諸眾生以惡語言互來毀謗。 cọng lai xúc não tất năng an thọ 。nhược/nhã chư chúng sanh dĩ ác ngữ ngôn hỗ lai hủy báng 。 及欲損害菩薩身命。菩薩爾時心無恐怖。 cập dục tổn hại Bồ Tát thân mạng 。Bồ Tát nhĩ thời tâm vô khủng bố 。 不生恚惱亦無怨結。已生現生當生悉能忍耐。舍利子。 bất sanh khuể não diệc vô oán kết/kiết 。dĩ sanh hiện sanh đương sanh tất năng nhẫn nại 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩修行具足。忍辱波羅蜜多。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành cụ túc 。nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。 又舍利子。我於往昔長夜之中。 hựu Xá-lợi-tử 。ngã ư vãng tích trường/trưởng dạ chi trung 。 常修如是忍辱觀法。若一切有情固來毀罵。 thường tu như thị nhẫn nhục quán Pháp 。nhược/nhã nhất thiết hữu tình cố lai hủy mạ 。 加諸瞋恚而行捶打。以麁惡語種種誹謗。 gia chư sân khuể nhi hạnh/hành/hàng chúy đả 。dĩ thô ác ngữ chủng chủng phỉ báng 。 我於爾時不生忿恚。不生嫉妬不生惱害。 ngã ư nhĩ thời bất sanh phẫn khuể 。bất sanh tật đố bất sanh não hại 。 亦不以其不饒益事反相加害。舍利子。我自成就忍辱觀已。 diệc bất dĩ kỳ bất nhiêu ích sự phản tướng gia hại 。Xá-lợi-tử 。ngã tự thành tựu nhẫn nhục quán dĩ 。 常起悲心慜念有情。增長忿怒瞋恚嫉妬。 thường khởi bi tâm 慜niệm hữu tình 。tăng trưởng phẫn nộ sân khuể tật đố 。 墮煩惱中。復以善巧種種方便而覺悟之。 đọa phiền não trung 。phục dĩ thiện xảo chủng chủng phương tiện nhi giác ngộ chi 。 令得出離獲妙果報。若諸有情棄背菩薩。 lệnh đắc xuất ly hoạch diệu quả báo 。nhược/nhã chư hữu tình khí bối Bồ Tát 。 不從善化返增惡行。於一切處常獲醜陋不如意報。 bất tùng thiện hóa phản tăng ác hành 。ư nhất thiết xứ/xử thường hoạch xú lậu bất như ý báo 。 何以故。瞋恚行業是醜陋因。是不善業。 hà dĩ cố 。sân khuể hành nghiệp thị xú lậu nhân 。thị bất thiện nghiệp 。 是雜染業是下劣業。非正士業。非善友業。此不應作。 thị tạp nhiễm nghiệp thị hạ liệt nghiệp 。phi chánh sĩ nghiệp 。phi thiện hữu nghiệp 。thử bất ưng tác 。 當知瞋恚諸不善業。能令引趣墮三惡道。 đương tri sân khuể chư bất thiện nghiệp 。năng lệnh dẫn thú đọa tam ác đạo 。 能令引趣焰魔羅界。 năng lệnh dẫn thú diệm ma la giới 。 能令引趣隨地獄道生畜生中。於焰魔羅界以為眷屬。 năng lệnh dẫn thú tùy địa ngục Đạo sanh súc sanh trung 。ư diệm ma la giới dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 如是瞋恚諸惡行業。能令引趣無財下劣夜叉趣中。 như thị sân khuể chư ác hành nghiệp 。năng lệnh dẫn thú vô tài hạ liệt dạ xoa thú trung 。 能令引趣無財下劣餓鬼趣中。如是瞋恚諸惡行業。 năng lệnh dẫn thú vô tài hạ liệt ngạ quỷ thú trung 。như thị sân khuể chư ác hành nghiệp 。 能令引趣貧窮下賤醜陋人中。舍利子。 năng lệnh dẫn thú bần cùng hạ tiện xú lậu nhân trung 。Xá-lợi-tử 。 我自往昔不曾修作如是行相。 ngã tự vãng tích bất tằng tu tác như thị hành tướng 。 菩薩摩訶薩亦應不修如是行相。又舍利子。此中云何是別異法。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc ưng bất tu như thị hành tướng 。hựu Xá-lợi-tử 。thử trung vân hà thị biệt dị pháp 。 云何種種別異修作。我等所修善法相應。 vân hà chủng chủng biệt dị tu tác 。ngã đẳng sở tu thiện Pháp tướng ứng 。 彼等所修非善法相應是別異法別異修作。 bỉ đẳng sở tu phi thiện Pháp tướng ứng thị biệt dị pháp biệt dị tu tác 。 舍利子。菩薩摩訶薩。應當如是隨我修學。 Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ứng đương như thị tùy ngã tu học 。 何以故。菩薩摩訶薩當修學時。 hà dĩ cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đương tu học thời 。 或有有情來相嬈惱。不起忿怒瞋恚之心。於諸行相亦不作意。 hoặc hữu hữu tình lai tướng nhiêu não 。bất khởi phẫn nộ sân khuể chi tâm 。ư chư hành tướng diệc bất tác ý 。 常自思惟作忍辱觀。成熟有情諸善根本。 thường tự tư tánh tác nhẫn nhục quán 。thành thục hữu tình chư thiện căn bổn 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 假使有人以金銀瑠璃硨磲碼碯珊瑚琥珀末尼珠等。滿四大洲以用布施。 giả sử hữu nhân dĩ kim ngân lưu ly xa cừ mã não san hô hổ phách mạt ni châu đẳng 。mãn tứ đại châu dĩ dụng bố thí 。 不如行此忍辱波羅蜜多。何以故。菩薩摩訶薩。 bất như hạnh/hành/hàng thử nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。hà dĩ cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以忍辱故能令有情不墮輪回。趣無漏道。 dĩ nhẫn nhục cố năng lệnh hữu tình bất đọa luân hồi 。thú vô lậu đạo 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應當不起瞋恚之心。而常作意念佛念法念僧。何以故。 ứng đương bất khởi sân khuể chi tâm 。nhi thường tác ý niệm Phật niệm Pháp niệm Tăng 。hà dĩ cố 。 以是歸命功德之力。當得成就無量善根。 dĩ thị quy mạng công đức chi lực 。đương đắc thành tựu vô lượng thiện căn 。 亦令有情皆悉念佛念法念僧。作是念時常得覺悟。 diệc lệnh hữu tình giai tất niệm Phật niệm Pháp niệm Tăng 。tác thị niệm thời thường đắc giác ngộ 。 我與有情何善何惡。若不思念佛法僧寶。 ngã dữ hữu tình hà thiện hà ác 。nhược/nhã bất tư niệm Phật pháp tăng bảo 。 即被忿怒瞋恚。惡行常相纏縛。菩薩作是思惟。 tức bị phẫn nộ sân khuể 。ác hành thường tướng triền phược 。Bồ Tát tác thị tư tánh 。 若起瞋恚即非正理。若能忍辱即是正理。 nhược/nhã khởi sân khuể tức phi chánh lý 。nhược/nhã năng nhẫn nhục tức thị chánh lý 。 菩薩應當遠離一切瞋恚業行。 Bồ Tát ứng đương viễn ly nhất thiết sân khuể nghiệp hạnh/hành/hàng 。 當行忍辱波羅蜜多時。應先思念佛法僧寶。是三寶力。 đương hạnh/hành/hàng nhẫn nhục Ba-la-mật-đa thời 。ưng tiên tư niệm Phật pháp tăng bảo 。thị Tam Bảo lực 。 能令一切有情同行是行。舍利子。我已成就如是行相。 năng lệnh nhất thiết hữu tình đồng hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng 。Xá-lợi-tử 。ngã dĩ thành tựu như thị hành tướng 。 得成阿耨多羅三藐三菩提。 đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 為諸有情轉妙法輪。願諸如來攝受於我。善男子。 vi/vì/vị chư hữu tình chuyển diệu pháp luân 。nguyện chư Như Lai nhiếp thọ ư ngã 。Thiện nam tử 。 當發阿耨多羅三藐三菩提心時。為諸有情轉妙法輪。 đương phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm thời 。vi/vì/vị chư hữu tình chuyển diệu pháp luân 。 當獲諸佛勝無礙解無量知見。 đương hoạch chư Phật thắng vô ngại giải vô lượng tri kiến 。 菩薩修是忍辱波羅蜜多。如是行相。對治忿怒瞋恚惡行。 Bồ Tát tu thị nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。như thị hành tướng 。đối trì phẫn nộ sân khuể ác hành 。 亦當憶念東方有殑伽沙等世界。 diệc đương ức niệm Đông phương hữu căn già sa đẳng thế giới 。 彼有殑伽沙等如來應供正等正覺。 bỉ hữu căn già sa đẳng Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 現住說法利益有情。時諸菩薩為彼如來之所授記。善男子。 hiện trụ/trú thuyết Pháp lợi ích hữu tình 。thời chư Bồ-tát vi/vì/vị bỉ Như Lai chi sở thọ kí 。Thiện nam tử 。 我亦已發如是阿耨多羅三藐三菩提心。 ngã diệc dĩ phát như thị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。 為諸有情說法教化。 vi/vì/vị chư hữu tình thuyết Pháp giáo hóa 。 如是南西北方四維上下亦有殑伽沙等世界。 như thị Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ diệc hữu căn già sa đẳng thế giới 。 彼有殑伽沙等如來應供正等正覺。現住說法利益有情。 bỉ hữu căn già sa đẳng Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。hiện trụ/trú thuyết Pháp lợi ích hữu tình 。 時諸菩薩為彼如來之所授記。善男子。 thời chư Bồ-tát vi/vì/vị bỉ Như Lai chi sở thọ kí 。Thiện nam tử 。 我亦已發如是阿耨多羅三藐三菩提心。為諸有情說法教化。 ngã diệc dĩ phát như thị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。vi/vì/vị chư hữu tình thuyết Pháp giáo hóa 。 常樂稱讚忍辱波羅蜜多。作師子吼。 thường lạc/nhạc xưng tán nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。tác sư tử hống 。 永得遠離忿怒瞋恚諸惡行法。 vĩnh đắc viễn ly phẫn nộ sân khuể chư ác hạnh/hành/hàng Pháp 。 若諸有情或樂修作種種利益。菩薩爾時。見諸有情如是修作。 nhược/nhã chư hữu tình hoặc lạc/nhạc tu tác chủng chủng lợi ích 。Bồ Tát nhĩ thời 。kiến chư hữu tình như thị tu tác 。 我亦隨順作諸義利。云何此中種種難作易作。 ngã diệc tùy thuận tác chư nghĩa lợi 。vân hà thử trung chủng chủng nạn/nan tác dịch tác 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩與一切有情。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ nhất thiết hữu tình 。 應當如是修學忍辱波羅蜜多。 ứng đương như thị tu học nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。 若不隨順如是修學。非我善友。若能隨順作義利事。 nhược/nhã bất tùy thuận như thị tu học 。phi ngã thiện hữu 。nhược/nhã năng tùy thuận tác nghĩa lợi sự 。 是名善友。是故了知無所侵害。是義利事。 thị danh thiện hữu 。thị cố liễu tri vô sở xâm hại 。thị nghĩa lợi sự 。 我當深樂。不捨有情作諸義利。爾時世尊。 ngã đương thâm lạc/nhạc 。bất xả hữu tình tác chư nghĩa lợi 。nhĩ thời Thế Tôn 。 說伽陀曰。 thuyết già đà viết 。 　我於俱胝億劫中　　荷負有情不義利 　ngã ư câu-chi ức kiếp trung 　　hà phụ hữu tình bất nghĩa lợi 　見諸有情受苦時　　不曾暫捨而安住 　kiến chư hữu tình thọ khổ thời 　　bất tằng tạm xả nhi an trụ/trú 　有情種性本義利　　互相教示為善友 　hữu tình chủng tánh bổn nghĩa lợi 　　hỗ tương giáo thị vi/vì/vị thiện hữu 　設遇諸惡侵嬈時　　為義利故常忍受 　thiết ngộ chư ác xâm nhiêu thời 　　vi/vì/vị nghĩa lợi cố thường nhẫn thọ 　遍滿一切閻浮提　　於佛剎中亦如是 　biến mãn nhất thiết Diêm-phù-đề 　　ư Phật sát trung diệc như thị 　一切珍寶悉充盈　　為善友故皆能施 　nhất thiết trân bảo tất sung doanh 　　vi/vì/vị thiện hữu cố giai năng thí 　若或有人持利劍　　欲來割截我支體 　nhược/nhã hoặc hữu nhân trì lợi kiếm 　　dục lai cát tiệt ngã chi thể 　以忍辱故生慈心　　永無怖畏諸苦惱 　dĩ nhẫn nhục cố sanh từ tâm 　　vĩnh vô bố úy chư khổ não 　或有忿怒瞋恚者　　堅持苦毒來侵嬈 　hoặc hữu phẫn nộ sân khuể giả 　　kiên trì khổ độc lai xâm nhiêu 　以忍辱力而稱揚　　安住忍苦曾無惱 　dĩ nhẫn nhục lực nhi xưng dương 　　an trụ nhẫn khổ tằng vô não 　有持刀杖及毒藥　　以瞋恚相欲加害 　hữu trì đao trượng cập độc dược 　　dĩ sân khuể tướng dục gia hại 　為利有情諸善根　　於諸惡法能忍受 　vi/vì/vị lợi hữu tình chư thiện căn 　　ư chư ác Pháp năng nhẫn thọ 　我今不學諸愚夫　　亦不習彼下劣行 　ngã kim bất học chư ngu phu 　　diệc bất tập bỉ hạ liệt hạnh/hành/hàng 　廣修殊勝饒益因　　當趣涅盤無上果 　quảng tu thù thắng nhiêu ích nhân 　　đương thú Niết-Bàn vô thượng quả 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩應當如是修學忍辱波羅蜜多。於百千萬俱胝那由他劫。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng đương như thị tu học nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。ư bách thiên vạn câu-chi na-do-tha kiếp 。 假使有人將諸杖木瓦石種種器仗。而打擊之。 giả sử hữu nhân tướng chư trượng mộc ngõa thạch chủng chủng khí trượng 。nhi đả kích chi 。 於少時間悶絕躄地。命將欲盡良久乃蘇。 ư thiểu thời gian muộn tuyệt tích địa 。mạng tướng dục tận lương cửu nãi tô 。 菩薩爾時作是思惟。歎未曾有。 Bồ Tát nhĩ thời tác thị tư tánh 。thán vị tằng hữu 。 我今於此再得壽命。 ngã kim ư thử tái đắc thọ mạng 。 然後應當如是修學最上最勝忍辱波羅蜜多。假使有人來於我所。 nhiên hậu ứng đương như thị tu học tối thượng tối thắng nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。giả sử hữu nhân lai ư ngã sở 。 須我頭目及其骨髓身肉手足。如殑伽沙數滿一大劫。 tu ngã đầu mục cập kỳ cốt tủy thân nhục thủ túc 。như căn già sa số mãn nhất Đại kiếp 。 我當爾時終無吝惜。亦復不起忿怒瞋恚諸惡行法。 ngã đương nhĩ thời chung vô lận tích 。diệc phục bất khởi phẫn nộ sân khuể chư ác hạnh/hành/hàng Pháp 。 何以故。若起忿怒瞋恚諸惡行法。 hà dĩ cố 。nhược/nhã khởi phẫn nộ sân khuể chư ác hạnh/hành/hàng Pháp 。 我於百千劫中所集善根。應當散壞。 ngã ư bách thiên kiếp trung sở tập thiện căn 。ứng đương tán hoại 。 我今轉復堅固積集。百千劫中所植善根。無令失壞。 ngã kim chuyển phục kiên cố tích tập 。bách thiên kiếp trung sở thực thiện căn 。vô lệnh thất hoại 。 而為修習難得阿耨多羅三藐三菩提法。何以故。 nhi vi tu tập nan đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp 。hà dĩ cố 。 我等諸菩薩眾。以忍辱力而為甲冑。舍利子。 ngã đẳng chư Bồ-tát chúng 。dĩ nhẫn nhục lực nhi vi giáp trụ 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩於大乘心。不應退轉使魔得便。 Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đại-Thừa tâm 。bất ưng thoái chuyển sử ma đắc tiện 。 不能成就難得阿耨多羅三藐三菩提。 bất năng thành tựu nan đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 於菩提心不應退轉。使心散亂。今其魔事作諸障礙。 ư Bồ-đề tâm bất ưng thoái chuyển 。sử tâm tán loạn 。kim kỳ ma sự tác chư chướng ngại 。 云何魔事。所謂耽著自分飲食。是為魔事。 vân hà ma sự 。sở vị đam trước tự phần ẩm thực 。thị vi/vì/vị ma sự 。 耽著三衣。是為魔事。分別教化。是為魔事。 đam trước tam y 。thị vi/vì/vị ma sự 。phân biệt giáo hóa 。thị vi/vì/vị ma sự 。 為利養故使人讚歎。是為魔事。樂自利行。是為魔事。 vi/vì/vị lợi dưỡng cố sử nhân tán thán 。thị vi/vì/vị ma sự 。lạc/nhạc tự lợi hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị ma sự 。 斷滅多種潔白之法。是為魔事。 đoạn điệt đa chủng khiết bạch chi Pháp 。thị vi/vì/vị ma sự 。 乃至斷人靜住。障修福慧。障人親近諸軌範師。 nãi chí đoạn nhân tĩnh trụ/trú 。chướng tu phước tuệ 。chướng nhân thân cận chư quỹ phạm sư 。 斷人修習菩提行法。是為魔事。舍利子。菩薩摩訶薩。 đoạn nhân tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng Pháp 。thị vi/vì/vị ma sự 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若於菩提道而生退轉。起散亂意。 nhược/nhã ư Bồ-đề đạo nhi sanh thoái chuyển 。khởi tán loạn ý 。 一切惡魔即得其便。何以故。諸有魔障。 nhất thiết ác ma tức đắc kỳ tiện 。hà dĩ cố 。chư hữu ma chướng 。 於長夜中伺求其便。入菩薩心能令增長忿怒瞋恚。舍利子。 ư trường/trưởng dạ trung tý cầu kỳ tiện 。nhập Bồ Tát tâm năng lệnh tăng trưởng phẫn nộ sân khuể 。Xá-lợi-tử 。 我於往昔堅持禁戒。修行忍辱波羅蜜多時。 ngã ư vãng tích kiên trì cấm giới 。tu hành nhẫn nhục Ba-la-mật-đa thời 。 通達善法。其名仙人。於彼時中有大魔王。 thông đạt thiện Pháp 。kỳ danh Tiên nhân 。ư bỉ thời trung hữu Đại Ma Vương 。 化五百丈夫眾。皆以勇猛作大瞋怒。於五百年中。 hóa ngũ bách trượng phu chúng 。giai dĩ dũng mãnh tác Đại sân nộ 。ư ngũ bách niên trung 。 行住坐臥晝夜相逐作大瞋怒。 hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa trú dạ tướng trục tác Đại sân nộ 。 或於道路井邑聚落及白衣舍。或曠野中。 hoặc ư đạo lộ tỉnh ấp tụ lạc cập bạch y xá 。hoặc khoáng dã trung 。 常以瞋恚虛誑不實幻惑有情。舍利子。 thường dĩ sân khuể hư cuống bất thật huyễn hoặc hữu tình 。Xá-lợi-tử 。 是彼魔眾於五百年中。常於我邊作大瞋怒生諸過失。 thị bỉ ma chúng ư ngũ bách niên trung 。thường ư ngã biên tác Đại sân nộ sanh chư quá thất 。 我於爾時諦察思念。以憐慜故發大慈心。 ngã ư nhĩ thời đế sát tư niệm 。dĩ liên 慜cố phát Đại từ tâm 。 為諸魔眾廣說妙法。時彼魔眾得聞法已。 vi/vì/vị chư ma chúng quảng thuyết diệu pháp 。thời bỉ ma chúng đắc văn Pháp dĩ 。 諸惡行業皆悉殞滅。舍利子。我於爾時。為彼魔眾說是法已。 chư ác hành nghiệp giai tất vẫn diệt 。Xá-lợi-tử 。ngã ư nhĩ thời 。vi/vì/vị bỉ ma chúng thuyết thị pháp dĩ 。 令諸有情成熟善根。 lệnh chư hữu tình thành thục thiện căn 。 當得阿耨多羅三藐三菩提。 đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 又復為彼諂曲破戒樂不善法難調有情。及諸多貪多瞋多癡有情。作善緣故。 hựu phục vi/vì/vị bỉ siểm khúc phá giới lạc/nhạc bất thiện pháp nạn/nan điều hữu tình 。cập chư đa tham đa sân đa si hữu tình 。tác thiện duyên cố 。 令得成熟阿耨多羅三藐三菩提。 lệnh đắc thành thục A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 願我當來成等正覺。最初度脫諸有情類。令得涅盤。 nguyện ngã đương lai thành đẳng chánh giác 。tối sơ độ thoát chư hữu tình loại 。lệnh đắc Niết-Bàn 。 舍利子。我於彼時。除諸妄念常生正念。 Xá-lợi-tử 。ngã ư bỉ thời 。trừ chư vọng niệm thường sanh chánh niệm 。 具足饒益有情善行。而於三際不曾暫捨。舍利子。 cụ túc nhiêu ích hữu tình thiện hạnh/hành/hàng 。nhi ư tam tế bất tằng tạm xả 。Xá-lợi-tử 。 若菩薩摩訶薩。進求阿耨多羅三藐三菩提時。 nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tiến/tấn cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。 應當具足忍辱波羅蜜多。若菩薩於自身中。 ứng đương cụ túc nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。nhược/nhã Bồ Tát ư tự thân trung 。 已生未生種種惡病極重苦惱。乃至死苦。 dĩ sanh vị sanh chủng chủng ác bệnh cực trọng khổ não 。nãi chí tử khổ 。 菩薩爾時。具足忍辱波羅蜜多。皆能忍受。舍利子。 Bồ Tát nhĩ thời 。cụ túc nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。giai năng nhẫn thọ 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 應當堅固安住菩薩忍辱波羅蜜多。所謂應當了知不忿怒。 ứng đương kiên cố an trụ Bồ-tát nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。sở vị ứng đương liễu tri bất phẫn nộ 。 是名菩薩忍辱不損害。是名菩薩忍辱無諍語。 thị danh Bồ-tát nhẫn nhục bất tổn hại 。thị danh Bồ-tát nhẫn nhục vô tránh ngữ 。 是名菩薩忍辱不殺害。是名菩薩忍辱護自身命。 thị danh Bồ-tát nhẫn nhục bất sát hại 。thị danh Bồ-tát nhẫn nhục hộ tự thân mạng 。 是名菩薩忍辱護他身命。 thị danh Bồ-tát nhẫn nhục hộ tha thân mạng 。 是名菩薩忍辱常護身語意業。是名菩薩忍辱內心諦察修忍辱行。 thị danh Bồ-tát nhẫn nhục thường hộ thân ngữ ý nghiệp 。thị danh Bồ-tát nhẫn nhục nội tâm đế sát tu nhẫn nhục hạnh/hành/hàng 。 是名菩薩忍辱遠離貪愛。 thị danh Bồ-tát nhẫn nhục viễn ly tham ái 。 是名菩薩忍辱隨順業報。是名菩薩忍辱清淨身語意業。 thị danh Bồ-tát nhẫn nhục tùy thuận nghiệp báo 。thị danh Bồ-tát nhẫn nhục thanh tịnh thân ngữ ý nghiệp 。 是名菩薩忍辱以忍辱力。 thị danh Bồ-tát nhẫn nhục dĩ nhẫn nhục lực 。 而復獲得人間天上勝妙快樂。 nhi phục hoạch đắc nhân gian Thiên thượng thắng diệu khoái lạc 。 是名菩薩忍辱而復獲得菩薩圓滿殊勝相好。 thị danh Bồ-tát nhẫn nhục nhi phục hoạch đắc Bồ Tát viên mãn thù thắng tướng hảo 。 是名菩薩忍辱而復獲得如來深妙清淨梵音。菩薩積集堅固善行。 thị danh Bồ-tát nhẫn nhục nhi phục hoạch đắc Như Lai thâm diệu thanh tịnh Phạm Âm 。Bồ Tát tích tập kiên cố thiện hạnh/hành/hàng 。 是名菩薩忍辱遠離一切世間嬈惱。是名菩薩忍辱。 thị danh Bồ-tát nhẫn nhục viễn ly nhất thiết thế gian nhiêu não 。thị danh Bồ-tát nhẫn nhục 。 或有伺求一切過失。菩薩於彼不生損害。 hoặc hữu tý cầu nhất thiết quá thất 。Bồ Tát ư bỉ bất sanh tổn hại 。 是名菩薩忍辱。以要言之。 thị danh Bồ-tát nhẫn nhục 。dĩ yếu ngôn chi 。 乃至獲得如來十力十八不共法大慈大悲大喜大捨一切勝法悉皆圓 nãi chí hoạch đắc Như Lai thập lực thập bát bất cộng pháp đại từ đại bi Đại hỉ đại xả nhất Thiết thắng Pháp tất giai viên 滿。應當了知。 mãn 。ứng đương liễu tri 。 是菩薩摩訶薩安住忍辱波羅蜜多。舍利子。菩薩摩訶薩修忍辱行時。 thị Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tu nhẫn nhục hạnh/hành/hàng thời 。 或有人來瞋怒惱害。菩薩爾時了知虛幻。 hoặc hữu nhân lai sân nộ não hại 。Bồ Tát nhĩ thời liễu tri hư huyễn 。 如對谷響而不加報。乃至打擊殺害。菩薩於彼諦察。 như đối cốc hưởng nhi bất gia báo 。nãi chí đả kích sát hại 。Bồ Tát ư bỉ đế sát 。 皆悉了知如幻如化。亦不加報。 giai tất liễu tri như huyễn như hóa 。diệc bất gia báo 。 或有人來種種稱讚。不以為喜。何以故。 hoặc hữu nhân lai chủng chủng xưng tán 。bất dĩ vi/vì/vị hỉ 。hà dĩ cố 。 菩薩以自分圓滿真實功德。而為眷屬。於世間法亦不耽著。 Bồ Tát dĩ tự phần viên mãn chân thật công đức 。nhi vi quyến thuộc 。ư thế gian pháp diệc bất đam trước 。 於自過失而能悔謝。於他過失不生毀呰。 ư tự quá thất nhi năng hối tạ 。ư tha quá thất bất sanh hủy 呰。 為能圓滿菩提分法。作大佛事。而復思念。 vi/vì/vị năng viên mãn   Bồ-đề phần Pháp 。tác Đại Phật sự 。nhi phục tư niệm 。 已作罪業悉皆虛假。諸相違行無義利事。悉能棄捨。 dĩ tác tội nghiệp tất giai hư giả 。chư tướng vi hạnh/hành/hàng vô nghĩa lợi sự 。tất năng khí xả 。 舍利子。是名菩薩摩訶薩忍辱波羅蜜多。 Xá-lợi-tử 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát nhẫn nhục Ba-la-mật-đa 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十四 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ nhị thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:04:46 2008 ============================================================